आर्थिक, राजनीतिक संगठन एवं धर्म

1. अध्याय एक नज़र में

Paper I के 1.7 से 1.9 भाग — आर्थिक संगठन, राजनीतिक संगठन और सामाजिक नियंत्रण तथा धर्म — यह दिखाते हैं कि सरल और जटिल समाज उत्पादन, वितरण, सत्ता और पवित्रता को कैसे संगठित करते हैं। UPSC इनसे नियमित रूप से पूछता है: 2024 में कुला का सांस्कृतिक महत्व और सत्ता व राजनीतिक संगठन के रूप; 2023 में वैश्वीकरण का स्थानीय/आदिवासी अर्थव्यवस्थाओं पर प्रभाव और क्लिफ़र्ड गीर्ट्ज़ की धर्म-दृष्टि।

2. आर्थिक संगठन

रूपवादी बनाम तत्ववादी बहस

तीसरा पक्ष — मार्क्सवादी/सांस्कृतिक (मॉरिस गोडेलिए, क्लॉड मेयासू) — उत्पादन की पद्धति और शोषण पर ध्यान; बाद में स्टीफ़न गुडमैन का "सांस्कृतिक अर्थशास्त्र"।

उत्पादन के प्रकार (Subsistence strategies)

विनिमय के रूप — कार्ल पोलान्यी

• पारस्परिकता (Reciprocity) — सहलिन्स (Stone Age Economics, 1972) के तीन प्रकार: सामान्यीकृत (निकट नातेदार — बदले की अपेक्षा नहीं), संतुलित (समान मूल्य, निश्चित समय में — उपहार विनिमय, कुला), नकारात्मक (अजनबी से अधिकतम लाभ — मोलभाव, चोरी)।
• पुनर्वितरण (Redistribution) — केंद्र (मुखिया, मंदिर, राज्य) में संग्रह और फिर वितरण — पोटलैच, जजमानी, कर-कल्याण प्रणाली।
• बाज़ार विनिमय — मुद्रा, माँग-आपूर्ति; जनजातीय हाट (साप्ताहिक बाज़ार — सामाजिक मिलन स्थल भी)।
• मूक व्यापार (Silent trade) — बिना आमने-सामने आए वस्तु-विनिमय (पुराने विवरण — वेद्दा, अंडमान)।

कुला (UPSC 2024)

• सांस्कृतिक महत्व — (1) प्रतिष्ठा और प्रस्थिति — प्रसिद्ध वस्तुएँ पाने से सम्मान; (2) सामाजिक और राजनीतिक गठबंधन — द्वीपों के बीच शांति; (3) साथ में होने वाला गिमवाली (सामान्य व्यापार — उपयोगी वस्तुएँ); (4) जादू और मिथक — डोंगी-निर्माण, यात्रा में जादू; (5) उपहार का दर्शन — मार्सेल मॉस (The Gift, 1925): देने, लेने और लौटाने का दायित्व, "समग्र सामाजिक तथ्य" (total social fact); (6) "आर्थिक मनुष्य" (homo economicus) की अवधारणा का खंडन — मनुष्य केवल लाभ के लिए विनिमय नहीं करता।
• बाद के अध्ययन — एनेट वाइनर (Women of Value, Men of Renown, 1976) — मालिनोव्स्की ने स्त्रियों के केले-पत्ते के बंडलों (doba) के विनिमय की उपेक्षा की; जेरी लीच और एडमंड लीच (The Kula, 1983)।

पोटलैच और अन्य उदाहरण

• पोटलैच — उत्तर-पश्चिम अमेरिकी तट (क्वाक्वाक्वाक्वा/क्वाकिउटल, बोआस का अध्ययन) — भोज में संपत्ति का दान या विनाश कर प्रतिष्ठा प्राप्त करना; प्रतिस्पर्धी पुनर्वितरण; कनाडा ने 1884-1951 तक प्रतिबंध लगाया। व्याख्याएँ — रूथ बेनेडिक्ट (मेगालोमैनियक "डायोनिसियन" संस्कृति), मार्विन हैरिस/पियाडा (पारिस्थितिक — क्षेत्रों के बीच संसाधन संतुलन)।
• मोका (पापुआ न्यू गिनी — "बिग मैन" द्वारा सूअर विनिमय, एंड्रयू स्ट्रैदर्न)।
• जजमानी व्यवस्था — विलियम वाइज़र (The Hindu Jajmani System, 1936, करीमपुर, उ.प्र.) — भूस्वामी "जजमान" और सेवा-जातियाँ "कमीन/पुरजन"; वार्षिक अनाज-भुगतान; पारस्परिकता बनाम शोषण (थॉमस बीडलमैन — "शोषणकारी"); मुद्रा अर्थव्यवस्था और हरित क्रांति से क्षय।

संपत्ति और श्रम

• संपत्ति — सामुदायिक (वन, चरागाह, कुल-भूमि — मुंडा "खुंटकट्टी"), व्यक्तिगत, अमूर्त (गीत, जादू-मंत्र, नाम)।
• श्रम-विभाजन — आयु और लिंग आधारित; सामूहिक श्रम (मदद प्रथा — "हल्मा" भील, "मदईत")।

वैश्वीकरण और आदिवासी अर्थव्यवस्थाएँ (UPSC 2023)

3. राजनीतिक संगठन और सामाजिक नियंत्रण

एल्मन सर्विस (1962) का वर्गीकरण

• मॉर्टन फ़्रीड (1967) — समतावादी (egalitarian) → श्रेणीबद्ध (rank) → स्तरीकृत (stratified) → राज्य।
• African Political Systems (फ़ोर्टेस और इवांस-प्रिचर्ड, 1940) — राज्यविहीन समाज (नुएर, टालेंसी — खंडीय वंश) बनाम राज्य वाले समाज (ज़ुलु, न्गवातो)।

सत्ता, प्राधिकार और राजनीतिक संगठन के रूप (UPSC 2024)

• शक्ति (Power) — दूसरों के प्रतिरोध के बावजूद अपनी इच्छा लागू करने की क्षमता; प्राधिकार (Authority) — वैध शक्ति, जिसे स्वीकार किया जाता है।
• मैक्स वेबर के प्राधिकार के तीन आदर्श प्रकार — पारंपरिक (प्रथा पर आधारित — मुखिया, राजा, जाति पंचायत), करिश्माई (व्यक्तिगत असाधारण गुण — बिरसा मुंडा, गांधी), तार्किक-वैधानिक (नियम और पद — नौकरशाही, निर्वाचित प्रतिनिधि); करिश्मा का "नैत्यकीकरण" (routinisation)।
• प्रभाव (Influence) बनाम प्राधिकार — बैंड-नेता केवल समझाकर नेतृत्व करते हैं।
• भारत में जनजातीय राजनीतिक संगठन — मुंडा पड़हा व्यवस्था (कई गाँवों का संघ, "पड़हा राजा"), संथाल ग्राम-परिषद (माँझी, परगना), हो (मुंडा-मानकी), नागा ग्राम गणतंत्र (अंगामी — लोकतांत्रिक; कोन्याक — "आंग" वंशानुगत मुखिया), खासी (दरबार, सियेम), भील (गमेती/तड़वी)।

सामाजिक नियंत्रण और क़ानून

• सामाजिक नियंत्रण — अनौपचारिक (लोकरीतियाँ, रूढ़ियाँ, उपहास, गप-शप, बहिष्कार, जादू-टोने का भय) और औपचारिक (क़ानून, पुलिस, न्यायालय, पंचायत)।
• क़ानून — रैडक्लिफ़-ब्राउन: "राजनीतिक रूप से संगठित समाज की शक्ति के व्यवस्थित प्रयोग द्वारा सामाजिक नियंत्रण"; मालिनोव्स्की (Crime and Custom in Savage Society, 1926): ट्रोब्रिएंड में पारस्परिक दायित्व ही क़ानून — "binding obligations"; ई. एडमसन होबेल (The Law of Primitive Man, 1954): जिस मानदंड के उल्लंघन पर सामाजिक रूप से अधिकृत बल प्रयोग हो, वही क़ानून।
• न्याय के रूप — दिव्य परीक्षा (ordeal — गर्म तेल/पानी), शपथ (oath), "गीत-द्वंद्व" (इनुइट song duel), "रक्त-प्रतिशोध" (feud) और क्षतिपूर्ति (नुएर में "तेंदुआ-खाल मुखिया" मध्यस्थ), बहिष्कार (हुक्का-पानी बंद), "जुर्माना/भोज"।
• क़ानूनी बहुलवाद (Legal pluralism) — राज्य क़ानून के साथ प्रथागत क़ानून (छठी अनुसूची में ज़िला परिषदों के न्यायालय, अनुच्छेद 371A), खाप पंचायतों का विवाद।

राज्य की उत्पत्ति (संबंधित: UPSC 2024 Paper II 1(b))

• हाइड्रोलिक सिद्धांत — कार्ल विटफ़ोगेल (Oriental Despotism, 1957): बड़ी सिंचाई व्यवस्था से केंद्रीकृत सत्ता।
• परिसीमन (Circumscription) सिद्धांत — रॉबर्ट कार्नेरो (1970): भौगोलिक/सामाजिक सीमा में जनसंख्या दबाव से युद्ध और विजेता का राज्य।
• व्यापार सिद्धांत, मार्क्सवादी (एंगेल्स — Origin of the Family, Private Property and the State, 1884: वर्ग-संघर्ष), एकीकरण सिद्धांत (सर्विस — लाभ के कारण स्वीकृति)।
• भारत — महाजनपद (6वीं सदी ई.पू.), जनजातीय राज्य-निर्माण (छोटानागपुर के नागवंशी, सुरजीत सिन्हा — "राजपूतीकरण" द्वारा जनजातीय मुखिया का राजा बनना)।

4. धर्म (Religion)

धर्म की उत्पत्ति के सिद्धांत

जादू, धर्म और विज्ञान

• फ़्रेज़र — जादू के दो सिद्धांत: अनुकरणात्मक/होम्योपैथिक (समान से समान — पुतला जलाना) और संसर्गजन्य (contagious) (एक बार संपर्क में आई वस्तु — बाल, नाख़ून); जादू "छद्म-विज्ञान" है।
• मालिनोव्स्की (Magic, Science and Religion, 1948) — ट्रोब्रिएंड लोग शांत लैगून में मछली पकड़ने में जादू नहीं करते, पर खुले समुद्र (जोखिम) में करते हैं — जादू अनिश्चितता और चिंता में मनोवैज्ञानिक संबल देता है; जादू व्यावहारिक, धर्म जीवन-संकटों (मृत्यु) से जुड़ा।
• ई.ई. इवांस-प्रिचर्ड (Witchcraft, Oracles and Magic among the Azande, 1937) — टोना (witchcraft) "क्यों" (दुर्भाग्य मुझ पर ही क्यों?) का उत्तर देता है — अपनी तार्किकता वाला व्याख्या-तंत्र; witchcraft (जन्मजात, अनैच्छिक) बनाम sorcery (सीखी गई, जानबूझकर)।
• भारत — "डायन" के नाम पर हिंसा (झारखंड, ओडिशा, असम) — झारखंड डायन प्रथा प्रतिषेध अधिनियम 2001, असम Witch Hunting (Prohibition) अधिनियम 2015।

धार्मिक विशेषज्ञ

• पुरोहित (Priest) — संस्थागत, प्रशिक्षित, पद-आधारित (मुंडा का पाहन, संथाल का नायके, ब्राह्मण पुरोहित)।
• ओझा/शमन (Shaman) — व्यक्तिगत, आत्मा से संपर्क (trance), रोग-निवारण — साइबेरियाई तुंगुस शब्द; भारत में ओझा, देओनरा, गुनिया, भगत, सोरा (सवरा) के "कुरानमारन" (वेरियर एल्विन; पियर्स विटेब्स्की)।
• पैगंबर (Prophet) — करिश्माई, नया संदेश — बिरसा मुंडा ("धरती आबा"), बाद में आंदोलन।

अनुष्ठान (Ritual)

• संक्रमण संस्कार (Rites of passage) — आर्नोल्ड वान गेनेप (1909): तीन चरण — पृथक्करण (separation), संक्रमण/सीमावर्तिता (liminality), पुनर्समावेशन (incorporation); उदाहरण — उपनयन, विवाह, जनजातीय दीक्षा, घोटुल प्रवेश।
• विक्टर टर्नर (The Ritual Process, 1969) — liminality और communitas (समानता और एकता की भावना — कुंभ मेला, तीर्थयात्रा); प्रतीकों की बहु-अर्थता (Ndembu)।
• शुद्धता-अशुद्धता — मैरी डगलस (Purity and Danger, 1966): "गंदगी स्थान से बाहर की वस्तु" (matter out of place); भारत में ड्यूमों (Homo Hierarchicus, 1966)।

क्लिफ़र्ड गीर्ट्ज़ और धर्म (UPSC 2023)

• मुख्य बिंदु — धर्म "model of" (यथार्थ का प्रतिबिंब) और "model for" (यथार्थ का निर्माता) दोनों; धर्म तीन समस्याओं का उत्तर देता है — बौद्धिक (असंगत घटनाएँ), पीड़ा (दुःख कैसे सहें), नैतिक (अन्याय क्यों); अनुष्ठान में "ethos" (जीवन-शैली) और "world view" (विश्व-दृष्टि) का संलयन।
• पद्धति — "गहन विवरण" (thick description, 1973) — व्याख्यात्मक (interpretive) मानवशास्त्र; उदाहरण — बाली का मुर्ग़ा-लड़ाई ("Deep Play"), जावा का "स्लामेतान" भोज, The Religion of Java (1960) — अबंगान, सांत्री, प्रियायी।
• आलोचना — तलाल असद (Genealogies of Religion, 1993): गीर्ट्ज़ की परिभाषा ईसाई-प्रोटेस्टेंट "विश्वास" केंद्रित है, अनुशासन और सत्ता की उपेक्षा करती है; अर्थ पर अत्यधिक ज़ोर, सामाजिक प्रक्रिया पर कम।

मानवशास्त्रीय बनाम मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण

धर्म के कार्य

• दुर्खाइम — सामाजिक एकता; मालिनोव्स्की — चिंता-निवारण; रैडक्लिफ़-ब्राउन — सामाजिक मूल्यों का सुदृढ़ीकरण; वेबर (Protestant Ethic, 1905) — आर्थिक व्यवहार पर प्रभाव; मार्क्स — वैधता और भ्रम; वॉलेस (1956) — पुनरुत्थान आंदोलन (revitalization movements) — संकट में संस्कृति के पुनर्निर्माण के प्रयास (भारत — बिरसाइत, ताना भगत, भगत आंदोलन; मेलानेशिया के "कार्गो कल्ट")।

5. Master Summary Table

6. चार्ट: कुला वृत्त

7. Mind Map

8. महत्वपूर्ण One-liners

• "Argonauts of the Western Pacific" (1922) — मालिनोव्स्की; "The Gift" (1925) — मार्सेल मॉस।
• "The Great Transformation" (1944) — कार्ल पोलान्यी; "Stone Age Economics" (1972) — मार्शल सहलिन्स।
• "The Hindu Jajmani System" (1936) — विलियम वाइज़र।
• "African Political Systems" (1940) — फ़ोर्टेस और इवांस-प्रिचर्ड; "The Nuer" (1940) — इवांस-प्रिचर्ड।
• "Primitive Social Organization" (1962) — एल्मन सर्विस; परिसीमन सिद्धांत — रॉबर्ट कार्नेरो।
• "The Elementary Forms of Religious Life" (1912) — एमिल दुर्खाइम; "The Golden Bough" — जेम्स फ़्रेज़र।
• Animatism और "माना" — आर.आर. मैरेट; "बोंगावाद" — डी.एन. मजूमदार।
• "Les Rites de Passage" (1909) — आर्नोल्ड वान गेनेप; "Purity and Danger" (1966) — मैरी डगलस।
• "Religion as a Cultural System" (1966) — क्लिफ़र्ड गीर्ट्ज़; Revitalization movements (1956) — एंथनी वॉलेस।
• Azande में टोना और दैववाणी (1937) — इवांस-प्रिचर्ड।

9. टिप्स एवं ट्रिक्स

10. PYQ-आधारित प्रश्न एवं मॉडल उत्तर

11. Quick Revision Summary