स्तरीकरण एवं गतिशीलता

1. अध्याय एक नज़र में

Paper I का भाग 5 — स्तरीकरण और गतिशीलता — समानता-असमानता, स्तरीकरण के सिद्धांत, वर्ग-प्रस्थिति-लिंग-नृजातीयता, निर्धनता-वंचना और सामाजिक गतिशीलता को समेटता है। 2024 में सामाजिक गतिशीलता और "बंद-खुले" मॉडल, प्रस्थिति-समूह के रूप में जाति, और सामाजिक पदानुक्रम में सत्ता के आयाम पूछे गए; 2025 में "क्या स्तरीकरण सिद्धांत लिंग-अंध है?", संरचनात्मक-प्रकार्यवाद और यथास्थिति, तथा दीर्घकालिक निर्धनता को समझने में क्षमता-वंचना बनाम सामाजिक पूँजी-वंचना।

2. मूल अवधारणाएँ

• सामाजिक विभेदीकरण बनाम स्तरीकरण — विभेदीकरण = भिन्नता (आयु, लिंग, व्यवसाय); स्तरीकरण = इन भिन्नताओं का पदानुक्रमित, संस्थागत और पीढ़ीगत क्रम, जिससे धन, सत्ता और प्रतिष्ठा असमान रूप से बँटते हैं।
• मेल्विन ट्यूमिन — स्तरीकरण की विशेषताएँ: सामाजिक (प्राकृतिक नहीं), प्राचीन, सार्वभौमिक, विविध रूप वाला, परिणामकारी (जीवन-अवसरों और जीवन-शैली पर प्रभाव)।
• रूसो (Discourse on Inequality, 1755) — प्राकृतिक (आयु, शक्ति) बनाम सामाजिक/राजनीतिक असमानता (निजी संपत्ति से उत्पन्न); आंद्रे बेते (Inequality among Men, 1977) — असमानता के वितरणात्मक (धन, आय) और संबंधात्मक (पदानुक्रम, प्रभुत्व) पक्ष।
• समानता के प्रकार — विधिक/औपचारिक समानता, अवसर की समानता, स्थिति (condition) की समानता, परिणाम की समानता; भारत का संविधान — अनु. 14-17, 38, 46 — "सारभूत समानता" (substantive equality) के लिए आरक्षण।
• सामाजिक बहिष्करण — रेने लेनोइर (फ़्रांस, 1974) — कुछ समूहों का समाज की मुख्यधारा के अधिकारों, संसाधनों और संबंधों से वंचन; भारत में सुखदेव थोराट — जाति-आधारित बहिष्करण (बाज़ार, आवास, शिक्षा, धार्मिक स्थल)।

निर्धनता और वंचना

क्षमता-वंचना बनाम सामाजिक पूँजी-वंचना (UPSC 2025)

• क्षमता-वंचना दृष्टिकोण — अमर्त्य सेन (Development as Freedom, 1999): निर्धनता केवल कम आय नहीं, बल्कि मूल्यवान "कार्यों" (functionings) — स्वस्थ रहना, शिक्षित होना, गरिमा से जीना — को प्राप्त करने की वास्तविक स्वतंत्रताओं (capabilities) का अभाव है; आय एक साधन है, साध्य नहीं; रूपांतरण कारक — एक ही आय से विकलांग, स्त्री या दूरस्थ ग्रामीण कम "क्षमता" पाते हैं; "हक़दारी" (entitlement — Poverty and Famines, 1981); मार्था नुसबौम की 10 केंद्रीय क्षमताएँ; मानव विकास सूचकांक (1990) और MPI इसी पर आधारित।
• सामाजिक पूँजी-वंचना दृष्टिकोण — सामाजिक पूँजी = संबंधों के नेटवर्क, विश्वास और मानदंड जो सामूहिक क्रिया संभव बनाते हैं — पियर बोर्दियो (1986 — व्यक्ति/वर्ग का संसाधन), जेम्स कोलमैन (1988), रॉबर्ट पुटनम (Bowling Alone, 2000 — बंधनकारी (bonding), सेतुकारी (bridging); माइकल वूलकॉक — संपर्ककारी (linking) — सत्ता-संस्थाओं से संबंध); निर्धन लोग प्रायः केवल "बंधनकारी" पूँजी (जाति-नातेदारी) रखते हैं, "सेतुकारी" और "संपर्ककारी" पूँजी (नौकरी के संपर्क, अधिकारियों तक पहुँच, ऋण-नेटवर्क) से वंचित — मार्क ग्रैनोवेटर ("The Strength of Weak Ties", 1973)।

समन्वय — दीर्घकालिक निर्धनता का कारण दोनों का संयुक्त अभाव है; भारत में SHG आंदोलन (जैसे केरल का कुडुम्बश्री, 1998) सामाजिक पूँजी के माध्यम से क्षमताएँ बढ़ाने का उदाहरण है।

3. स्तरीकरण के सिद्धांत

संरचनात्मक-प्रकार्यवादी दृष्टिकोण

• किंग्सले डेविस और विल्बर्ट मूर ("Some Principles of Stratification", 1945) — (1) हर समाज को महत्वपूर्ण पदों को योग्य लोगों से भरना होता है; (2) कुछ पद अधिक प्रकार्यात्मक रूप से महत्वपूर्ण और कुछ के लिए दुर्लभ प्रतिभा और लंबा प्रशिक्षण आवश्यक; (3) इसलिए उन्हें अधिक पुरस्कार (धन, प्रतिष्ठा) — स्तरीकरण "अचेतन रूप से विकसित युक्ति" और सार्वभौमिक तथा अपरिहार्य।
• पार्सन्स — स्तरीकरण सामान्य मूल्यों के आधार पर व्यक्तियों का मूल्यांकनात्मक क्रम (ranking); अमेरिका में "उपलब्धि" का मूल्य।
• मेल्विन ट्यूमिन की आलोचना (1953) — (1) "प्रकार्यात्मक महत्व" मापना असंभव (सफ़ाईकर्मी बनाम बैंकर — COVID में "आवश्यक श्रमिक"); (2) प्रतिभा का भंडार सीमित नहीं, स्तरीकरण स्वयं अवसर रोकता है; (3) प्रशिक्षण "बलिदान" नहीं; (4) पुरस्कार के अन्य रूप (आंतरिक संतोष); (5) स्तरीकरण असंतोष, शत्रुता और संघर्ष पैदा करता है — "दुष्प्रकार्यात्मक"; (6) उत्तराधिकार से पीढ़ीगत असमानता।

क्या प्रकार्यवादी दृष्टिकोण यथास्थिति का समर्थन करता है? (UPSC 2025)

• हाँ — (1) असमानता को "आवश्यक" और "प्रकार्यात्मक" बताकर वैधता देता है; (2) सत्ता, शोषण और उत्तराधिकार की उपेक्षा; (3) सहमति (consensus) की धारणा — संघर्ष को "विकृति"; (4) मौजूदा पुरस्कार-संरचना को "योग्यता" का प्रतिबिंब मानना — माइकल यंग (The Rise of the Meritocracy, 1958 — व्यंग्य) और माइकल सैंडल (The Tyranny of Merit, 2020) — योग्यता-तंत्र भी नया अभिजात वर्ग बनाता है; (5) मार्क्सवादी — शासक वर्ग की विचारधारा।
• प्रतिवाद — (1) प्रकार्यवाद "उपलब्धि" और खुली प्रतियोगिता पर ज़ोर देकर प्रदत्त (जन्म-आधारित) स्तरीकरण की आलोचना भी करता है; (2) पार्सन्स के "प्रतिमान चर" आधुनिकता = उपलब्धि; (3) मर्टन — दुष्प्रकार्य और विचलन; (4) शिक्षा और गतिशीलता को महत्व।
• निष्कर्ष — प्रकार्यवाद असमानता की व्याख्या करते हुए उसका औचित्य भी प्रस्तुत करता है; इसलिए वह मूलतः "व्यवस्था-संरक्षक" (status quo) झुकाव रखता है, यद्यपि वह सीमित सुधार (योग्यता-आधारित गतिशीलता) स्वीकार करता है।

मार्क्सवादी दृष्टिकोण

• वर्ग = उत्पादन के साधनों से संबंध — बुर्जुआ (स्वामी) और सर्वहारा (श्रमिक); स्तरीकरण शोषण पर आधारित, विचारधारा द्वारा वैध; वर्ग-ध्रुवीकरण, वर्ग-चेतना, क्रांति।
• नव-मार्क्सवादी — एरिक ओलिन राइट (1985) — "विरोधाभासी वर्ग स्थितियाँ" (प्रबंधक, पर्यवेक्षक — एक साथ शोषक और शोषित); निकोस पौलांत्ज़ास; हैरी ब्रेवरमैन — श्वेत-कॉलर का सर्वहाराकरण।

वेबेरियन दृष्टिकोण — वर्ग, प्रस्थिति, दल

महत्व — बहुआयामी स्तरीकरण; ये तीनों परस्पर जुड़े पर स्वतंत्र (नव-धनाढ्य के पास धन पर प्रतिष्ठा नहीं); सामाजिक बंदीकरण (social closure) — फ़्रैंक पार्किन (1979) — बहिष्करण (ऊपर वाले नीचे वालों को रोकते हैं — योग्यता-प्रमाणपत्र, अंतर्विवाह) और अधिग्रहण/हड़पना (usurpation) (नीचे वाले ऊपर की ओर दबाव — आंदोलन)।

पियर बोर्दियो — पूँजी के रूप

• आर्थिक, सांस्कृतिक (शिक्षा, रुचि, भाषा — मूर्त, वस्तुगत, संस्थागत), सामाजिक (नेटवर्क) और प्रतीकात्मक (सम्मान, वैधता) पूँजी; Distinction (1979) — "रुचि" (taste) वर्ग-भेद का चिह्न; हैबिटस — आत्मसात् स्वभाव; शिक्षा व्यवस्था द्वारा पुनरुत्पादन; प्रतीकात्मक हिंसा — प्रभुत्व को "स्वाभाविक" मान लेना।

4. स्तरीकरण के आयाम

प्रस्थिति-समूह के रूप में जाति का बदलता स्वरूप (UPSC 2024)

• वेबर — जाति "बंद प्रस्थिति-समूह" का चरम रूप: अंतर्विवाह, सहभोज-निषेध, अनुष्ठानिक शुद्धता, वंशानुगत व्यवसाय; धर्म (कर्म-सिद्धांत) द्वारा वैधता।
• परिवर्तन — (1) अनुष्ठानिक पदानुक्रम का क्षरण — अस्पृश्यता अपराध (अनु. 17), सहभोज-निषेध शहरों में कमज़ोर; (2) व्यवसाय से विच्छेद — शिक्षा, शहरीकरण, बाज़ार; (3) राजनीतिक दबाव समूह — रुडोल्फ़ ("जातीय संघ"), रजनी कोठारी (Caste in Indian Politics, 1970 — "जाति का राजनीतिकरण"); (4) आंद्रे बेते (Caste, Class and Power, 1965, श्रीपुरम — तंजावुर) — पहले जाति, वर्ग और सत्ता "संगत" (ब्राह्मण भूस्वामी और शासक) थे, अब ये "विसरित" (dispersed) हो गए; (5) दीपांकर गुप्ता (Interrogating Caste, 2000) — जाति का "क्षैतिजीकरण" — ऊर्ध्व पदानुक्रम के स्थान पर प्रतिस्पर्धी "पहचान-समूह"; हर जाति स्वयं को श्रेष्ठ मानती है; (6) वर्ग-विभाजन जाति के भीतर — "क्रीमी लेयर", दलित मध्य वर्ग; (7) निरंतरता — अंतर्विवाह (~95% विवाह जाति के भीतर — IHDS), आवासीय पृथक्करण, सम्मान-हत्या, डिजिटल वैवाहिक मंचों पर जाति-फ़िल्टर।
• निष्कर्ष — जाति "अनुष्ठानिक प्रस्थिति-समूह" से "राजनीतिक-आर्थिक हित-समूह और पहचान" में बदल रही है — वेबर की भाषा में "प्रस्थिति" से "दल" की ओर।

वर्ग

• पुराना और नया मध्य वर्ग (सी. राइट मिल्स — White Collar, 1951); "अधोवर्ग" (underclass — विलियम जूलियस विल्सन, 1987); वैश्विक "प्रीकैरिएट" (गाय स्टैंडिंग, 2011 — अनिश्चित रोज़गार वाला वर्ग)।
• भारत — कृषक वर्ग, औद्योगिक वर्ग, नया मध्य वर्ग (अध्याय 8)।

लिंग और स्तरीकरण: क्या स्तरीकरण सिद्धांत लिंग-अंध है? (UPSC 2025)

• "पारंपरिक दृष्टिकोण" की समस्याएँ — (1) परिवार स्तरीकरण की इकाई और उसकी स्थिति पुरुष मुखिया के व्यवसाय से तय (पार्सन्स, जॉन गोल्डथॉर्प — 1983 में इसका बचाव); (2) स्त्री की स्थिति पति/पिता से "व्युत्पन्न"; (3) घरेलू और देखभाल का अवैतनिक श्रम "काम" नहीं गिना गया; (4) मार्क्स और वेबर दोनों ने वर्ग को सार्वजनिक/बाज़ार क्षेत्र से जोड़ा।
• नारीवादी आलोचना — जोन एकर ("Women and Social Stratification: A Case of Intellectual Sexism", 1973) — "बौद्धिक लिंगवाद"; क्रिस्टीन डेल्फ़ी — "घरेलू उत्पादन पद्धति" में पत्नी का शोषण; सिल्विया वॉल्बी (Theorizing Patriarchy, 1990) — पितृसत्ता की छह संरचनाएँ (घरेलू उत्पादन, वैतनिक कार्य, राज्य, हिंसा, यौनिकता, सांस्कृतिक संस्थाएँ); दोहरा श्रम-बाज़ार, "काँच की छत", लैंगिक वेतन-अंतर।
• अंतर्संबंधता (Intersectionality) — किम्बर्ली क्रेनशॉ (1989) — लिंग, जाति/नस्ल, वर्ग एक साथ काम करते हैं; भारत — शर्मिला रेगे ("दलित नारीवादी दृष्टिबिंदु", 1998), उमा चक्रवर्ती ("ब्राह्मणवादी पितृसत्ता", 1993) — जाति की शुद्धता स्त्री की यौनिकता के नियंत्रण पर टिकी; लीला दुबे — "बीज और खेत" का रूपक।
• भारतीय तथ्य — स्त्री श्रम-शक्ति भागीदारी (PLFS 2023-24, सामान्य स्थिति) लगभग 41.7%, पुरुषों से बहुत कम; समय-उपयोग सर्वेक्षण (2019, 2024) — स्त्रियाँ अवैतनिक घरेलू-देखभाल कार्य पर पुरुषों से कई गुना अधिक समय देती हैं; भूमि-स्वामित्व में बहुत कम हिस्सा।
• निष्कर्ष — शास्त्रीय स्तरीकरण सिद्धांत मुख्यतः लिंग-अंध थे; नारीवादी और अंतर्संबंधात्मक दृष्टियों ने व्यक्ति को इकाई बनाने, अवैतनिक श्रम को गिनने और पितृसत्ता को स्वतंत्र स्तरीकरण-तंत्र मानने का सुधार किया है।

नृजातीयता और प्रजाति

• प्रजाति — शारीरिक लक्षणों पर आधारित सामाजिक निर्माण; रंगभेद (दक्षिण अफ़्रीका 1948-94), अमेरिका की "जिम क्रो" व्यवस्था; संस्थागत नस्लवाद (स्टोकली कारमाइकल-हैमिल्टन, 1967); W.E.B. डु बोइस — "दोहरी चेतना"।
• नृजातीयता — साझा संस्कृति-पहचान; नृजातीय स्तरीकरण — प्रवासी, अल्पसंख्यक; भारत में पूर्वोत्तर के लोगों के साथ भेदभाव (बेज़बरुआ समिति, 2014)।

5. सत्ता और सामाजिक पदानुक्रम (UPSC 2024)

• स्टीवन ल्यूक्स — सत्ता के तीन आयाम (Power: A Radical View, 1974): (1) निर्णय-निर्माण (रॉबर्ट डाल — Who Governs?, 1961 — खुले संघर्ष में कौन जीतता है); (2) अ-निर्णय (non-decision) (बैक्रैक और बैराट्ज़, 1962 — एजेंडा-नियंत्रण, कुछ मुद्दे उठने ही नहीं दिए जाते); (3) वैचारिक/तीसरा आयाम — लोगों की इच्छाओं और धारणाओं को ही ऐसा ढालना कि वे अपने वास्तविक हितों के विरुद्ध व्यवस्था स्वीकार करें।
• अन्य दृष्टियाँ — वेबर (वैधता — प्राधिकार); ग्राम्शी (आधिपत्य — सहमति + बल); सी. राइट मिल्स (The Power Elite, 1956 — सैन्य, कॉरपोरेट, राजनीतिक अभिजात का गठजोड़); फ़ूको (Discipline and Punish, 1975 — "अनुशासनात्मक सत्ता", निगरानी, पैनॉप्टिकॉन; "जैव-सत्ता"; सत्ता हर जगह, ज्ञान-सत्ता); बोर्दियो (प्रतीकात्मक हिंसा)।
• पदानुक्रम के निर्माण और अनुरक्षण में सत्ता के आयाम — (1) आर्थिक — संपत्ति, भूमि, पूँजी पर नियंत्रण (जजमानी, बंधुआ मज़दूरी); (2) राजनीतिक — क़ानून, राज्य, बल; (3) वैचारिक-धार्मिक — कर्म, शुद्धता, "योग्यता" के मिथक; (4) सांस्कृतिक-प्रतीकात्मक — भाषा, रुचि, ज्ञान (अंग्रेज़ी शिक्षा); (5) शारीरिक/हिंसा — जातीय अत्याचार, लैंगिक हिंसा; (6) ज्ञान-सत्ता — जनगणना वर्गीकरण, औपनिवेशिक नृवंशवर्णन; (7) डिजिटल — डेटा और एल्गोरिदम का स्वामित्व।
• प्रतिरोध — जेम्स स्कॉट (Weapons of the Weak, 1985 — दैनिक प्रतिरोध), आंदोलन, आरक्षण, संवैधानिक अधिकार।

6. सामाजिक गतिशीलता

• परिभाषा — व्यक्तियों या समूहों का एक सामाजिक स्थिति से दूसरी में जाना — पितिरिम सोरोकिन (Social Mobility, 1927)।

• प्रायोजित बनाम प्रतियोगी गतिशीलता — राल्फ़ टर्नर (1960): ब्रिटेन — अभिजात चुनकर "प्रायोजित"; अमेरिका — खुली "प्रतियोगिता"।
• प्रमुख अध्ययन — डेविड ग्लास (ब्रिटेन, 1954); लिपसेट और बेंडिक्स (Social Mobility in Industrial Society, 1959 — औद्योगिक समाजों में गतिशीलता दर समान); ब्लाउ और डंकन (The American Occupational Structure, 1967 — "प्रस्थिति-प्राप्ति" मॉडल: शिक्षा पिता के व्यवसाय से अधिक निर्णायक); गोल्डथॉर्प (ऑक्सफ़ोर्ड गतिशीलता अध्ययन, 1980 — "निरपेक्ष" गतिशीलता बढ़ी, पर "सापेक्ष" अवसर असमान); "ग्रेट गैट्सबी वक्र" (एलन क्रूगर, 2012) — अधिक असमान समाजों में कम अंतर-पीढ़ीगत गतिशीलता।
• गतिशीलता के कारक — शिक्षा (सबसे प्रमुख), औद्योगीकरण-नगरीकरण, आरक्षण, प्रवासन, विवाह, राजनीतिक भागीदारी, संस्कृतीकरण-पश्चिमीकरण, प्रौद्योगिकी; बाधाएँ — जन्म, लिंग, भाषा, सांस्कृतिक पूँजी, भेदभाव, क्षेत्र।
• भारत — IHDS और अन्य अध्ययनों के अनुसार शैक्षिक गतिशीलता बढ़ी, पर व्यावसायिक गतिशीलता सीमित; दलित उद्यमिता (DICCI) और दलित मध्य वर्ग का उदय; "शिक्षा-रोज़गार असंगति" (शिक्षित बेरोज़गारी)।

"बंद" और "खुली" स्तरीकरण व्यवस्थाओं का वर्गीकरण — आलोचनात्मक परीक्षण (UPSC 2024)

• आलोचना — (1) यह आदर्श-प्रारूप है; वास्तविक व्यवस्थाएँ सातत्य पर हैं; (2) जाति पूरी तरह बंद नहीं — संस्कृतीकरण, राजपूतीकरण, समूह-गतिशीलता (श्रीनिवास, सिन्हा, लिंच); (3) वर्ग पूरी तरह खुला नहीं — उत्तराधिकार, सांस्कृतिक पूँजी (बोर्दियो), सामाजिक बंदीकरण (पार्किन), अभिजात विद्यालय, ग्रेट गैट्सबी वक्र; (4) गतिशीलता की प्रकृति — जाति में समूह-आधारित "स्थितिगत" गतिशीलता, वर्ग में व्यक्तिगत; (5) अंतर्संबंध — भारत में जाति और वर्ग एक-दूसरे में गुँथे (बेते, शर्मा); (6) पश्चिमी पूर्वाग्रह — वर्ग को "आधुनिक-श्रेष्ठ" और जाति को "पारंपरिक-पिछड़ा" मानना; (7) लिंग जैसे आयाम इस द्विभाजन में छूट जाते हैं।
• निष्कर्ष — "बंद-खुला" वर्गीकरण उपयोगी विश्लेषणात्मक उपकरण है, पर इसे निरपेक्ष श्रेणियों के बजाय अधिक-कम खुलेपन के पैमाने के रूप में समझना चाहिए।

7. Master Summary Table

8. चार्ट: वेबर का बहुआयामी स्तरीकरण

9. Mind Map

10. महत्वपूर्ण One-liners

• "Some Principles of Stratification" (1945) — डेविस और मूर; आलोचना (1953) — मेल्विन ट्यूमिन।
• "Development as Freedom" (1999) — अमर्त्य सेन; "Bowling Alone" (2000) — रॉबर्ट पुटनम।
• "The Strength of Weak Ties" (1973) — मार्क ग्रैनोवेटर।
• "Distinction" (1979), सांस्कृतिक पूँजी — पियर बोर्दियो।
• सामाजिक बंदीकरण (बहिष्करण/अधिग्रहण) — फ़्रैंक पार्किन (1979)।
• "Caste, Class and Power" (1965) — आंद्रे बेते; "Caste in Indian Politics" (1970) — रजनी कोठारी।
• "Women and Social Stratification: A Case of Intellectual Sexism" (1973) — जोन एकर।
• "Power: A Radical View" (1974) — स्टीवन ल्यूक्स; "The Power Elite" (1956) — सी. राइट मिल्स।
• "Social Mobility" (1927) — पितिरिम सोरोकिन; "The American Occupational Structure" (1967) — ब्लाउ और डंकन।
• प्रायोजित बनाम प्रतियोगी गतिशीलता — राल्फ़ टर्नर (1960)।

11. टिप्स एवं ट्रिक्स

12. PYQ-आधारित प्रश्न एवं मॉडल उत्तर

13. Quick Revision Summary